El Rito por el que se agrega entre los catecúmenos a los que desean hacerse cristianos se celebra cuando, recibido el primer conocimiento del Dios vivo, tienen ya la fe inicial en Cristo Salvador. Desde entonces se presupone acabada la primera «evangelización», el comienzo de la conversión y de la fe, y cierta idea de la Iglesia, y algún contacto previo con un sacerdote u otro miembro de la comunidad, y hasta alguna preparación para este orden litúrgico.

Para la utilidad de los catecúmenos prepárense peculiares celebraciones de la palabra de Dios, procurando en primer lugar los fines siguientes:
a) que la doctrina recibida penetre en las almas, v.gr., la ética propia del Nuevo Testamento, el perdón de las injurias y de las ofensas, el sentido del pecado y de la penitencia, la misión de los cristianos en el mundo, etc.;
b) que enseñen a saborear los diversos métodos y aspectos de la oración;
c) que explanen a los catecúmenos los símbolos, gestos y tiempos del misterio litúrgico;
d) que les vayan introduciendo gradualmente en los actos de culto de la comunidad total.

Al comienzo de la Cuaresma, que es la preparación próxima de la iniciación sacramental, se celebra la «elección» o «inscripción del nombre» en la cual la Iglesia, oído el testimonio de los padrinos y de los catequistas, y confirmando su voluntad los catecúmenos juzga de su preparación y decide si pueden acercarse a los sacramentos pascuales.

Con la ceremonia de la «elección» concluye el catecumenado mismo, y por tanto el largo aprendizaje de la mente y del corazón. Por esta razón, para que alguien pueda ser inscrito entre los «elegidos», se requiere de él la fe iluminada y la voluntad deliberada de recibir los sacramentos de la Iglesia. Hecha la elección, se le instará a seguir a Cristo con mayor generosidad.

La primera «entrega» que se hace es la «entrega del Símbolo», que los elegidos se aprenderán de memoria, y después pronunciarán públicamente, antes de que según ese Símbolo proclamen su fe en el día del Bautismo.

También se entrega a los elegidos la «Oración dominical», que desde la antigüedad es propia de los que han recibido en el Bautismo el espíritu de los hijos de adopción, y que los neófitos recitan juntamente con los demás bautiza- dos al participar por primera vez en la celebración de la Eucaristía.

Las «entregas» que, ya para diversificar el período del catecumenado, ya por razón de la brevedad del período de «purificación e iluminación», pueden anticiparse, celébrense solamente cuando parezcan maduros los catecúmenos; en caso contrario, no se tengan.
La ceremonia hágase del modo descrito: la «entrega del Símbolo», la «entrega de la Oración dominical». Hecha la «entrega» la ceremonia puede concluir con el rito «Effetá», a no ser que durante el «rito de la transición» se entregue el Símbolo, que comienza con el rito «Effetá». En estos casos cuídese que en las fórmulas no se use la palabra «elegido»; dígase sencillamente «catecúmeno».
Si parece oportuno que los catecúmenos sean favorecidos con la primera unción, adminístrela un sacerdote o un diácono.